Forum Aski - Türkiye'nin En Eğlenceli Forumu

Devlet Felsefesi

Siyaset felsefesinin bir dalını meydana getiren ve toplumsal yaşamla devletin doğuşunu, doğasını ve anlamını araştıran, insanlarla insanların içinde yer aldıkları siyasi örgütlenmeler arasındaki ilişkileri inceleyen felsefe dalı[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL]

Devlet felsefesi tarihinde, devlet şu şekillerde anlaşılmıştır:

1[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Doğal bir kurum veya organizma olarak[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Bu yaklaşımın klasik temsilcisi Platon’dur[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] O, devleti büyük ölçekli bir insan ya da organizma, bireyin bir devamı olarak görür ve bu durumun bir sonucu olarak da, sırasıyla akıl, can ve iştihadan oluşan üç parçalı ruh anlayışını aynen devlete yansıtır[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Buna göre, o devletin temelini insan doğasında bulmaktadır[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL]

2[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Devletin, yönetimde bulunanlardan ayrı olan, fakat yöneticilerin karar ve ehliyetleriyle gelişmesine katkıda bulundukları bir kurumlar ve hizmetler sistemi olduğunu dile getiren Aristotelesçi devlet anlayışı[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Bu çerçeve içinde, Aristoteles’te, devletin asıl amacı, yurttaşların maddi bakımdan refaha ulaşmaları, ama daha çok ahlâki bakımdan gelişmeleri ve olgunlaşmalarıdır[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Devlet, bu amaç için vardır[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Yani, ona göre, devlet yönetimleri kendi başlarına iyi ya da kötü değildir, ancak söz konusu amacı gerçekleştirebilmesine göre, iyi ya da kötü devlet vardır[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL]

3[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Yapma bir varlık ve araç olarak devlet[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Klasik temsilciğini Rousseau, Hobbes ve Locke’un yaptığı bu anlayışa göre, insan mutlak bir özgürlük durumu içinde varolamaz[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Mutlak bir özgürlük durumunda, insanı dışarıdan belirleyen ve sınırlayan hiçbir güç olamayacağından, her insan neyin iyi olduğuna kendisi karar verir ve kendi çıkarlarını hayata geçirmeye çalışır[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Bu ise, tam bir çıkar çatışmasına, hatta insanlar arasında bir savaşa yol açar[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Fakat böyle bir durum, tüm insanlara zarar vereceğinden, insanlar bir araya gelerek, aralarında bir sözleşme yaparlar[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] İnsanlar toplum sözleşmesi adı verilen bir uzlaşma ve anlaşmaya dayanarak, ortak iradelerini temsil edecek bir gücü, kendileri için hakem ve yönetici olarak tayin ederler[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Buradan da anlaşılacağı gibi, söz konusu anlayışta devletin doğal bir temeli yoktur[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Bu yaklaşımda devlet, insanları birbirlerine karşı koruyacak ve kendilerini geliştirmelerine imkan verecek bir araç olarak ortaya çıkar[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL]

4[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Devleti, kendi irade, ehliyet, yeteneği, ve amaçları olup, bir üniversiteye benzetilebilecek cisimleşmiş bir kişi, dünyadaki ilahi düşünce, milli bir ruh olarak gören Hegelci devlet anlayışı[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Devletin içeriğini milli ruhun meydana getirdiğini öne süren Hegel ‘e göre, milli ruh, din, hukuk, bilim, sanat, sanayi gibi türlü özel alanlara ayrılır[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL]

5[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Devletin, devleti kontrol edenlerin, gücü elinde bulunduranların çıkar ve tercihlerinden hareketle politikalar üreten bir tür yönetim makinesi olduğunu, toplumdaki egemen sınıfın çıkarlarına hizmet ettiğini dile getiren Marksist devlet görüşü[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Söz konusu anlayışa göre, devlet sınıflara bölünmüş olan topluma sıkı sıkıya bağlıdır[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL] Bu çerçeve içinde devlet, sosyal mücadeleyi, sınıf savaşını yavaşlatan, ona engel olan, ekonomik bakımdan üstün durumda olan, üretim araçlarına sahip bulunan sınıfın baskı aracıdır