Mezar zıyaretı adabı

[Ela]

Mezar ziyaret adabı

- Ziyâretçi mezarlığa varınca yüzünü mezarlara döndürerek Peygamber Efendimiz'in öğrettiği üzere şöyle selâm verir:
“Selâm size ey mü'minler diyârının sâkinleri! İnşâallâh yakında biz de aranıza katılacağız. Allâh'ın bizi de sizi de bağışlamasını dilerim.” (Müslim Tahâret 39; Cenâiz 104)
- Kabirde yatanlara duâ etmeli ve kendisinin de onlar gibi olacağını düşünmelidir. Ziyâret ettiği kimsenin kabrine sanki hayattaymış da onunla konuşuyormuş gibi yüzünü dönerek yaklaşmalı ve rahatsız değilse ayakta durmalıdır. Sağlığında kendine çok yakın ise yakınına varmalı fazla yakın değilse uzakça durarak dua etmelidir.
- Kabir ziyâreti sırasında namaz kılarak oraların mescid hâline getirilmesi dînen tasvip edilmeyen bir davranıştır. Ayrıca kabre karşı namaz kılmak da mekruhtur.
- Kabirlere mum dikmek ve yakmak câiz değildir. (Muvatta Cenâiz 12-13)
- Kabrin üzerine oturmak ve mezarları çiğnemek mekruhtur. (Müslim Cenâiz 98)
- Kabristanda ziyâretle bağdaşmayan edep dışı ve malayani söz söylemekten kibirlenip çalım satarak yürümekten sakınmak ve mütevâzî bir tavır takınmak gerekir. (Nesâî Cenaiz 100)
- Kabirlere küçük ve büyük abdest bozmaktan sakınmalıdır.
- Kabristanın ağaçlarını ve yaş otlarını kesmek mekruhtur.
- Kabir yanında kurban kesmek Allâh için olsa bile mekruhtur. Hele ölünün rızâsını kazanmak ve yardımını elde etmek için kesilmesi kesinlikle haramdır. Bunun şirk olduğunu söyleyenler de vardır. Çünkü kurban kesmek ibâdettir. İbadet ise yalnız Allâh'a mahsustur.
- Kabirler Ka'be tavaf edilir gibi dolaşılıp tavaf edilmez.
- Ölülerden yardım istemek ve bunun için mezar taşlarına bez mendil ve paçavra bağlamak kişiye bir fayda sağlamaz. Kabirdeki kişinin başkasına bizzat fayda vermeye veya bir zararı gidermeye gücü yetmez. Ancak Allâh'tan bir şey isterken sâlih zâtları vesile kılmak ve bunun için onların kabirlerini ziyâret etmek câizdir. Meselâ “ Peygamber Efendimiz hakkı için onun hürmetine ya Rabbî onunla Sana dua ediyorum şu isteğimi yerine getir!” demek duaların kabulüne vesile olur. (Tir*mi*zî De*avât 118; İbn-i Han*bel IV 138)
Bunun pek câlib-i dikkat bir misâli şudur:
Resûlullâh -sallallâhu aleyhi ve sellem-'in vefâtından sonra Medîne'de şiddetli bir kıtlık olmuştu. Ahâli durumu Hz. Âişe'ye şikâyet ettiler. Vâlidemiz onlara şu tavsiyede bulundu:
– Nebiyy-i Muhterem Efendimiz'in kabri şerîfine gidin tavanından bir pencere açın. Efendimiz ile semâ arasında bir perde kalmasın!
Böyle yaptıklarında bolca yağmur yağdı otlar yeşerip büyüdü develer iyice semizleşti. Hatta bu seneye “Âmu'l-fetk bolluk senesi” ismi verildi. (Dârimî Mukaddime 15)
- Kabir ziyâretini özellikle cuma olmak üzere perşembe ve cumartesi günleri yapmak daha faziletlidir. Ancak diğer günlerde ziyâret de mümkün ve caizdir.
- Kabirleri gece ziyaret etmek de caizdir. Resûlullâh -sallallâhu aleyhi ve sellem- gece Cennetü'l-Bakîa'ya gidip dua etmiştir. (MüslimTahâret 39; Cenâiz 104)