Peygamberlerin diger insanlardan farki bana gore kilavuz olmalaridir. Benim dusuncem onlarin kutsal olarak yaratildiklari degil o erdemde olduklari icin secildikleridir. Kuranda cok acik bunu algiliyorum ben. Tum bunlara ragmen en nihayetinde onlar da insanlar. Benim.inancimda yalnizca yaratici var onun yanina kimseyi koymuyorum. Ama deist degilim yanlis anlasilmasin.

Alıntı:

Muratt Nickli Üyeden Alıntı Bu arada sevgili @[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL], felsefe senin alanın ve sadece alanın olmakla kalmamış ayrıca severek ilgilendiğin bir hobi haline gelmiş. Bu alanda seninle aşık atmamız elbette kolay değil. Hele kendi adıma ben bu işte yokum Hele bir de tartışmayı kurallar koyarak üst seviyeye taşımışsın ki, bizi biraz saf dışı bırakmışsın Onun için bizim kendi adıma biraz da uzak olduğum bir felsefi tartışmaya felsefenin kuralları çerçevesinde cevap bulmamız kolay olmadığından, biraz aklımızla biraz diğer bilgilerimizle verdiğimiz cevapları eksik ve gedikleri ile kabul etmeni rica ediyorum

Teşekkürler @[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL].
Benim üst düzeye taşıma amacıma dikkat etmiş olman çok sevindirdi.
Çünkü dışarıdan bakıldığında herşey sadece düşünürüm,tartışırım mantığı ile algılanıyor.
Oysa felsefenin de kendi içinde ölçütleri var.Saptırılmaya müsait bir konu oluşu anlam ararken anlam dışına sürükleyebilir .
Alanım bu olsa da ben Sokrates'in alçak gönüllülüğüne sığınıyorum:
''Bir şey biliyorsam o da hiçbir şey bilmediğimdir'' diyerek susuyorum.

Çünkü insanın her an öğrenecek şeyi vardır;oldum ,bittim,çözdüm ifadeleri insanın bilgiyle ilgisini keser.O zaman bilgi sevgisi anlamındaki felsefe bir araç olur,amaç değil.


Şükranlarla
Yorumların için ayrıca teşekkürler

__________________

Yalnız açığa çıkan ışığı görebiliyorsan,
Yalnız söylenen sesi duyabiliyorsan,
Ne görebiliyorsun,Ne duyabiliyorsun.

Doğru yorum..kimse kutsal falan değil

__________________
''Şîrler pençe-i kahrımdan olurken lerzân
Beni bir gözleri âhûya zebûn etti felek''

Aynen kutsal olan yalnizca yaraticidir onun disindakiler sadece onu tesbih eder yaratilmislara kutsal demek yaraticiya saygisizlik bence kutsal olan yalnizca yaraticidir hristiyanlikta nasilki hz İsayi yaraticinin oglu gormek sirkse diger dinlerde de peygamberleri yaratici ile kutsallastirmak sirktir keza bunu kurandan anlamak mumkun

Evet..din de buna gizli şirk denir.Her ne kadar ayan beyan şirk olsa da
Peygamberler bizim gibi birer insandırlar..

Enbiya Süresi ayet 8:Biz peygamberleri yeyip içmeyen, beşer tabiatından uzak birer varlık haline getirmedik. Onlar bu dünyada ölümsüz, ebedî kalıcı da değiller.

Kuran konuşunca bize dinlemek ve itaat etmek düşer

__________________
''Şîrler pençe-i kahrımdan olurken lerzân
Beni bir gözleri âhûya zebûn etti felek''

Kuranin disinda soylenenlerin dogrulugunu kanitlamak cok zor o nedenle dedigin gibi kuranda ayan beyan hersey mevcut tabi sorun su kim okuyor kurani keza okuyan aynen peygamberlerin de biz insanlar gibi oldugunu yalnizca yuce yaraticinin insanlar icin gonderdikleri yuksek erdemli kilavuzlar oldugunu anlarlar

Kuran öyle bir kitap ki ne okunmadan anlaşılması mümkün olmadığı gibi sadece okuyarak da anlaşılamaz.Okumak..derin derin düşünmek,çıkan sonuçlarla amel etmek ve bu döngüyü bir karakter olarak taşımak gerekir.Biz bu neticeleri Kuran'dan çıkarıyruz ve ne yazık ki dinde ki putperest zihniyetlerde bu düşüncelerini Kuran'a dayandırdıklarını söylerler..ve aynı Kuran onların ateşi olacaklardır

.....Kuran bize yeter..anlamak için de anlatmak için de

__________________
''Şîrler pençe-i kahrımdan olurken lerzân
Beni bir gözleri âhûya zebûn etti felek''

Fedarasyon başkani olacak adamsin saygim bi kat daha artti

Buradaki ve diğer yorumlarına, ayrıca @[Link'i Görebilmeniz İçin Kayıt Olunuz.! Kayıt OL]'in de bu konudaki yorumlarına katılıyorum. Ancak kutsaldan ne anlamak gerekir belki bu konuyu biraz açmak lazım. Eğer kutsaldan kast ettiğiniz Allah'a yakın ya da ona eş bir mertebe ise, elbette her hangi bir kişiye ve şeye böyle bir kutsallık atfetmek şirktir. Ancak kutsaldan kast edilen aynı durumda olanlardan birine daha fazla değer atfetmek ve bunun kaynağı ise o zaman durum değişir.

Yani Yüce Rabbimiz, bazı kişileri bazılarına üstük kılmıştır ve bunların başında da peygamberler gelir. Mesela Mekke'yi, Kabe'yi ve Mescid-i Aksa'yı da diğer yerlerden üstün kılmıştır.

"Biz seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik.” (21/107), “Muhammed, içinizden herhangi bir adamın babası değildir. O, Allah’ın elçisi ve peygamberlerin sonuncusudur. Allah, her şeyi bilendir.” (33/40)

Alemlere rahmet olarak gönderilen bir peygamber elbette diğer insanlardan üstün kılınmıştır. Aksi düşünce Allah tarafından övülen ve "sevgili" olarak kabul edilen Peygamber efendimize saygısızlık olur.

(De ki "Ben, ancak bu şehrin (Mekke) Rabbine ibadet etmekle emrolundum ki, O, burasını kutlu ve saygıdeğer kıldı. Her şey O'nundur. Ve müslümanlardan olmakla emrolundum." Neml-(91)

Bu ayet Mekke'nin diğer yerlerden üstün kılındığını, yukarıda tarif ettiğim anlamda kutsal kılındığını,

Şüphesiz insanlar için kurulan ilk mabed, Mekke'deki çok mübarek ve bütün âlemlere hidayet kaynağı olan Beyt (Kabe)dir.3/9,

Bu ayet Kabe'nin,

Kendisine âyetlerimizden bir kısmını gösterelim diye kulunu (Muhammed’i) bir gece Mescid-i Haram’dan çevresini bereketlendirdiğimiz Mescid-i Aksa’ya götüren Allah’ın şanı yücedir. Hiç şüphesiz o, hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir17/1

Bu ayet de Mescid-i Aksa'nın mubarek ve diğer yerlerden üstün kılındığını gösterir.

Sonuç olarak Yaratıcı dilerse bazı kişileri ve yerleri diğer kişilere ve yerlere göre daha üstün ve kutsal kılabilir. Kutsallık tek başına kutsanan şeyin kendisinden değil kutsayandan kaynaklanmaktadır. Ancak yukarıda belirttiğim gibi kutsallığı aynı durumda olan benzerleri arasındaki fark olarak anlamak gerekir. Yoksa yaratıcıya ortak koşma seviyesinde ve anlamında asla anlamamak lazım.

__________________

Bu mantikla yola cikarsak Zülkarneyn ve hz.Hizirin da peygamberlerden daha ust mertebede olduklari sonucuna variriz. Kuranda ustunluk takva iledir deniyor ve cennetle mujdelenenler haric kimsenin garantisi olmadigi soyleniyor. Benim kastim su hz.Muhammed brnim icin peygamberdir evet İslamin peygamberi benim peygamberim kilavuzum. Ama is ona efendimiz demeye gelince bunu yakistirdigim varlik sadece Allahtir. Benim tum tesbihim onadir. Hayatta olma sebebim odur. Yalnizca o kutsaldir benim gozumde geriye kalan hersey ve herkes gorevini yapmistir. Yaratici ile arama baska kimseyi sokmam ki kurani da okudum bu dusuncemi haksiz cikaracak birseye de rastlamadim.